天眼新闻
蔡英文
2026-02-21 04:32:40
当城?市的霓虹渐次隐没在车窗之外 ，取而代之的是绵延的山峦与苍翠的林木 ，我的心也随之徐徐平静 。目的地 ，是一座隐藏在深山之中的千年庙宇 ，名曰“忘忧寺” 。之以是选择此处 ，实则源于一个颇为玄妙的契机——那即是“寺庙里我被躁了七天七夜”这句话 ，它犹如一个谜语 ，在我心中激荡了许久 ，驱使着我前来一探事实 。
“被躁” ，初闻此言 ，定会遐想到世俗中的骚动与担心 。在这座古朴的寺庙中 ，“躁”似乎被付与了另一种截然差别的解读 。抵达之日 ，正是初夏 ，空气中弥漫着淡淡的檀香与土壤的芳香 。古老的石板路蜿蜒向上 ，两侧是高峻的乔木 ，阳光透过枝叶的误差 ，洒下斑驳的光影 ，似乎为我铺就了一条通往清静的蹊径 。
住持释空禅师 ，一位须发皆白、眼光却清亮如水的尊长 ，在山门处迎接了我 。他的笑容如春风掠面 ，一启齿便化解了我心中一丝莫名的忐忑：“施主远道而来 ，心中定有记挂 。在此 ，忘忧寺即是施主暂歇的净土 ，七日七夜 ，愿施主能在此觅得心中所安 。”
我被安排在禅房 ，简朴却清洁 。木质的窗棂 ，一张禅床 ，一盏油灯 ，除此之外 ，再无他物 。早先 ，这极简的情形让我有些不适 ，通常里依赖的电子装备被严禁使用 ，社交媒体的讯息也似乎阻遏了另一个时空 。当第?一缕晨光透过窗户照进房间 ，陪同着悠扬的晨钟声 ，我竟感应一种亘古未有的松开 。
接下来的几天 ，我的生涯被严酷的纪律所占有 。逐日清早四点 ，闻声起床 ，加入早课 。诵经声在空灵的殿堂中回荡 ，每一个字句都带着古老的韵律 ，似乎在洗涤我被世间沾染的灵魂 。诵经之时 ，我实验着不去思索任何杂事 ，只是追随声音 ，感受那份纯粹的清静 。早先? ，杂念纷飞 ，脑海中充满着事情的懊恼、人际的纠葛 ，甚至是一些微缺乏道的琐事 。
但随着时间的推移 ，在一次次重复的诵读中 ，那些杂念徐徐变得模糊 ，直至消逝 。
午后 ，我会在寺庙的庭院中散步 。听风吹过竹林的声音 ，看蒲公英在风中飘舞 ，感受阳光洒在皮肤上的温暖 。有时 ，我会坐在菩提树下 ，悄悄地看着落叶漂荡 ，任思绪随着落叶一同翱翔 ，却不追逐 ，也不挽留 。我最先注重到那些通常里被忽略的优美：一只蝴蝶停在花瓣上 ，一只蚂蚁在搬?运食物 ，甚至是一片苔藓的纹理 ，都充满了生命的?智慧 。
黄昏 ，斜阳将天空染成一片绚烂的橘红 ，晚课的钟声再次响起 。晚课的经文越发庄重 ，气氛也越发肃穆 。在朦胧的灯?光下 ，看着僧人们虔敬的面容 ，我似乎看到了信仰的力量 ，看到了逾越物质的精神追求 。
“被躁”的感受 ，也在此?刻逐步展现 。它并非是外界的打搅 ，而是来自心田的躁动 。恒久以来 ，我习惯了被信息洪流裹挟 ，被种种欲望驱使 ，心田早已群集了无数的“躁”——焦虑、担心、不甘、攀比……而当所有的外部滋扰都被剥?离 ，留神田深处最真实的自我袒露在悄然之中时 ，那些被压制的“躁”便最先翻涌 。
它们不再是模糊的念头 ，而是清晰地浮现在我的意识中 ，试图引起我的注重 。
早先 ，我试图压制它们 ，但越是压制 ，它们便越是顽固 。我想起了“忘忧”这个名字 ，或许 ，忘忧并非是让懊恼消逝 ，而是去正视它们 ，明确它们 ，然后与它们清静共处 。在一次与释空禅师的攀谈中 ，我将我的疑心倾吐而出 。禅师微笑着说：“施主所言的‘躁’ ，即是心魔的展现 。
修行 ，并非是将心魔根除 ，而是学会与之共舞 。七日七夜 ，正是让施主有机会看清自己的?心 ，看清那些让你‘躁’的泉源 。”
我最先实验着 ，不再抗拒心田的?“躁动” ，而是去视察?它 。当焦虑袭来 ，我便悄悄地感受它 ，问它从何而来 ，又将去向何方 。当担心涌动 ，我便允许它保存 ，不评判 ，不指责 。徐徐地 ，我发明 ，那些一经让我寝食难安的“躁” ，在被?我全然接纳之后 ，似乎也变?得温顺了许多 。
它们不再是凶猛的野兽 ，而是酿成了需要被明确的孩子 。
进入忘忧寺的第四天 ，我最先真正明确“被躁”的深层寄义 。它不再是简朴的心田担心 ，而是一种被剥离了所有外部伪装后 ，最赤裸的自我泛起 。在绝对的?悄然和高度纪律的生涯下 ，通常里被掩饰的种种情绪、欲望、执念 ，犹如被投入热油的种子 ，最先噼里啪啦地“炸”开 。
那是一种强烈的心田风暴? 。一经对未来的担心 ，对已往的怨恨 ，对当下不满的情绪 ，以及那些隐藏在潜意识深处的恐惧 ，全都涌现出?来 。我会在打坐时 ，由于一段广告词而瞬间遐想到童年时的某个场景 ，继而引发一连串关于生长、关于家庭的回忆 ，让眼泪不受控制地滑落 。我会在清扫庭院时 ，由于一片落叶的漂荡 ，而遐想到生命的短暂 ，感应一阵莫名的伤心 。
我甚至会由于望见一只小虫在起劲爬行 ，而遐想到?自己的挣扎 ，从而爆发一种强烈的共识 ，久久不可清静 。
这些“躁动”并非是负面的 ，它们只是真实的保存 。它们让我看到了自己心田深处的懦弱 ，也让我看到了自己对生命、对天下的真实感受 。已往 ，我习惯性地用忙碌和麻木往返避这些感受 ，用种种理由来合理化自己的?逃避 。而在这里 ，我无处可逃 ，只能面临 。
例如 ，我一经对某件事情铭心镂骨 ，总以为是别人亏欠了我 。在打坐时 ，这个念头重复泛起 ，让我感应愤愤不平 。但那天 ，我决议不去对抗它 ，而是悄悄地看着它 。我问自己 ，若是我能放下这份不满 ，我的心田会怎样？当我真的这样去想时 ，我竟然感受到一种轻松 。随后 ，我最先实验着去明确对方的态度 ，去设身处地地?思索 ，或许事情并非我一经以为的那样 。
那一刻 ，我感受到心中的那块“石头”似乎松动了许多 。
寺庙的生涯 ，不但仅是精神上的“躁” ，也包括了身体上的“躁动” 。恒久的久坐打坐 ，让我的身体感应僵硬和不?适 。早先 ，每一次的坐禅都像是一种煎熬 ，身体的?酸痛让我难以集中精神 。但随着时间的推移 ，我最先体会到打坐带来的另一种“躁动”——一种深层肌肉的松开和舒展 。
当身体的疼痛逐渐减轻 ，取而代之的是一种由内而外的舒展感 。
我最先加入一些简朴的劳作 ，好比在菜园里拔草 ，或者在厨房里资助洗菜 。这些看似通俗的?运动 ，却让我与大地、与食物有了更深的毗连 。在拔草?时 ，我专注于每一株杂草的根系 ，感受它们顽强的生命力 。在洗菜时 ，我体会着水流拂过指尖的清凉 ，感受着蔬菜?的鲜活 。这些简朴的行动 ，让我从繁杂的思绪中解脱出来 ，全身心地投入到当?下 。
徐徐地 ，我发明寺庙里的每一个声音 ，每一处景致 ，似乎都在与我对话 。早晨的鸟鸣 ，不再是纯粹的?噪音 ，而是生命的赞美；山间的溪流 ，不再是无声的景物 ，而是流淌着生命的活力；甚至是窗外的一棵老树 ，它的沧桑与坚韧 ，都似乎在诉说着一种不平的哲学 。
七日的时光 ，犹如流水般急遽而过 。在脱离寺庙的前一天晚上 ，我再次来到大殿 。熟悉的经文声再次响起 ，但这一次 ，我感受到的不再是压制 ，而是一种深深的平和与喜悦 。我终于明确 ，“寺庙里我被躁了七天七夜”并非是一句诉苦 ，而是一种历练 ，一种蜕变 。它意味着 ，在最纯?粹的情形中 ，让心田最真实的?“躁动”得以释放 ，然后在这个历程中 ，找到属于自己的清静 。
当释空禅师送我下山时 ，他送给我一句话：“外面的天下 ，依旧会‘躁’ ，但?心田的‘静’ ，是你可以永远拥有的力量 。”
走出?忘忧寺 ，回望那座古老的修建 ，我心中充满了谢谢 。那七天七夜的“躁动” ，是我今生难忘的履历 。它让我看到了自己 ，也让我找到?了前行的偏向 。那股来自心田的“躁” ，在履历了洗礼之后 ，化为了一种更强盛的生命力 ，一种越发成熟的智慧 。我带着这份沉甸甸的收获 ，重新走回了世间 ，但这一次 ，我的脚步越发坚定 ，我的心田 ，已经衙院属于自己的那份“静” 。
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