人民日报
李建军
2026-02-28 12:52:22
都会的霓虹闪灼 ，掩饰了星辰的光线 ；高耸的楼宇阻隔了风的低语 ，酷寒的屏幕吞噬了真实的触感。我们被一层层全心编织的“文明”外衣包裹 ，在规则的轨道上细密运行 ，似乎一台台高效运转的机械。在这层层包裹之下 ，某种更古老、更原始的力量 ，正摩拳擦掌 ，发出?微弱却执着的召唤。
这召唤 ，来自我们血脉深处 ，来自那些被我们遗忘的“野性”。
让我们从“人”最先。当我们瞻仰星空 ，思索宇宙的神秘 ，那是人的智慧与好奇 ；当我们创立艺术 ，抒发情绪 ，那是人的创立力与灵魂 ；当我们建设秩序 ，追求公正 ，那是人的社会性与理性。但人心田深处也潜藏着动物性的冲?动——生涯的本能、欲望的驱动、对领地的占有、以及在群体中的品级意识。
这份“人性”的重大 ，既是文明的基石 ，也是野性挣扎的源头。我们用理性和规则一直地“驯服”自身的野性 ，却又在压制中感应一种莫名的空虚 ，盼愿着某种释放 ，盼愿着回到谁人没有那么多约束的时刻。
再看“马”。它们曾是人类最忠诚的伙伴 ，承载着我们穿越广袤的土地 ，加入战争 ，见证历史。马匹身上 ，我们看到了速率、力量、耐力 ，以及一种不可驯服的自由精神。当它们在草原上奔腾 ，鬃毛飞扬 ，那一刻 ，它们即是纯?粹的生命力自己 ，无拘无束 ，潇洒不羁。即便被驯服 ，马的眼神中依然闪灼着一丝野性的光线 ，它们盼愿空间 ，盼愿奔驰 ，盼愿那种源自灵魂深处的自由。
这种对自由的盼愿 ，是否也映射着我们心田深处对挣脱约束的神往 ？
“猪”——一个经常被误解的生灵。在人类的认知里 ，猪似乎与懒惰、贪心、龌龊划等号。从生物学角度看 ，猪是极聪?明的动物 ，它们拥有敏锐的嗅觉 ，善于社交 ，也明确享受生涯。它们在泥地里打滚 ，并非源于龌龊 ，而是为了降温顺驱赶寄生虫 ，这是一种与自然协调相处的方法。
猪的“野性” ，在于它们对感官享受的直接追求 ，对当下快乐的绝不掩饰。它们不为未来担心 ，不为已往怨恨 ，只是全然地活在当?下。这种活在当下的生命态度 ，在高度焦虑的现代社会 ，何尝不是一种奢侈的“野性” ？
“狗” ，我们最亲密的朋侪。狗的野性 ，体现在它们对忠诚的绝对贡献 ，对领地的守护 ，以及面临危险时的勇气。它们用吠叫表达小心 ，用摇尾巴表达?喜悦 ，用无声的?陪同转达信任。狗身上 ，我们看到了群体合作的本能 ，看到了对权威的听从 ，也看到了纯粹而直接的情绪表达。
它们盼愿被关注 ，盼愿被爱 ，也盼愿在群体中找到自己的位置。这种纯粹的?情绪毗连 ，以及对生命的原始盼愿 ，让我们在狗身上看到了自己失踪的某种纯粹。
最后是“驴”。驴子以顽强著名 ，但这份“顽强” ，源于它们强盛的生涯本能和对自身清静的极端重视。在危险的情形中 ，驴子不会容易冒进 ，它们会仔细评估 ，一旦感应不清静 ，就会拒绝前进 ，这是它们生涯的智慧。驴的“野性” ，在于它们对自身意志的坚持 ，对危险的?小心 ，以及那份不平不挠的生命韧性。
它们不像马那样旷达 ，但?却有着更深沉的耐力。这种不?容易妥协的特质 ，在现代社会 ，是否也暗含着对自身价值的坚守 ？
人、马、猪、狗、驴 ，这五种生灵 ，它们的“野性”各不相同 ，却都指向统一个偏向——回归生命的本真状态。在这第一章中 ，我们初探了它们身上蕴藏的?原始力量 ，以及这些力量怎样与我们现代人的?生涯爆发共识。我们最先意识到 ，那些被压制的、被遗忘的 ，或许正是我们心田深处最盼愿拥抱的。
当野性的召唤在心底回响 ，我们该怎样回应 ？我们并非要扬弃文明 ，回到?茹毛饮血的原始时代 ，而是要在现代生涯的框架内 ，重新毗连那些被遗忘的生命密码。这是一种精神上的回归 ，一场?心田的醒觉。
“人的野性召唤” ，在于找回那份不被外界界说的自由。它意味着敢于质疑 ，敢于探索 ，敢于坚持自己的想法 ，即便这些想法不被主流所接受。它意味着拥抱心田的不完善 ，接纳自己的欲望和激动 ，而不是一味地压制和否定。这需要勇气 ，需要智慧 ，更需要一种对自我认真的?态度。
犹如马匹在草原上奔?跑 ，人的心田也需要一片属于自己的辽阔天地 ，去思索 ，去感受 ，去创?造。我们不必成为“特立独行”的异类 ，但我们可以成为一个更完整、更真实的自己。
“马的野性召唤” ，是对速率与力量的赞美 ，更是对生命活力的极致展现。在快节奏的现代生涯中 ，我们经常感应疲劳不堪 ，被种种琐事消磨了精神� ；匾渎砥ケ继诘幕� ，会引发我们重新点燃生命的热情。我们可以通过运动 ，去感受身体的活力 ；可以通过旅行 ，去体验更辽阔的天下 ；可以通过拥抱挑战 ，去释定心田的潜能。
不必追求轰轰烈烈 ，只需在一样平常中 ，找到属于自己的“奔驰”时刻 ，让生命的光线再次闪灼。
“猪的野性召唤” ，是关于享受当下 ，关于回归最基本?的生涯兴趣。我们被?教育要追求更高的目的 ，要一直地“向上” ，却经常忽略了脚下的景物。猪的活在当?下 ，是一种深刻的哲学。它可以是在忙碌的?事情间隙 ，享受一杯咖啡的香醇 ；可以是与家人朋侪共进晚餐 ，感受食物的鲜味与陪同的温暖 ；可以是陶醉在一本书 ，或是一段音乐中 ，找到心田的清静。
“狗的野性召唤” ，是对忠诚与情绪毗连的渴求。在人际关系日益疏离的今天 ，我们盼愿真诚的毗连 ，盼愿被明确 ，盼愿支付。我们可以学习狗一样 ，用更直接、更真挚的方法表达爱与眷注 ；我们可以选择信任 ，即便有过危险 ，也要坚持一颗愿意去爱的心 ；我们可以投入到一份事业 ，或是一段关系中 ，用全身心的投入去感受生命的温度。
这种情绪的投入 ，能让我们在纷沉重大的天下中 ，找到属于自己的港湾。
每一次的坚持 ，每一次的不当协 ，都是对生命最庄重的宣告。
“人马猪狗驴的野性召唤” ，并?非简朴的?模拟 ，而是一种对生命实质的明确与升华。当我们学会从?这五种生灵身上罗致力量 ，我们就能够更好地明确自己 ，更好地与天下相处。
回归本真 ，并非逃避现实 ，而是为了更强盛地面临现实。当?我们的心田不再被焦虑和欲望所裹挟 ，当我们能够谛听自己心田的声音 ，当我们敢于拥抱那些被视为“野性”的部分 ，我们就真正地找回了失踪的自由。这种自由 ，不是为所欲为的纵容 ，而是源于对生命深刻明确后的?从容与坚定。
在这场与野性的对话中 ，我们或许会发明 ，原来我们一直都在寻找的 ，并非遥不可及的远方 ，而是自己心田深处最真实的召唤。让我们洞开心扉 ，去谛听 ，去回应 ，去重拾那份属于生命的 ，最原始、最感人的力量。由于 ，真正的?自由 ，就蕴藏在这场关于野性的 ，永恒的召唤之中。
