钱江晚报
黄耀明
2026-02-26 01:59:37
一、历史长河中的一抹亮色：那张“蹲凳”上的未竟之图
提起孙尚香 ，人们脑海中浮现的 ，多是谁人英姿飒爽、性格顽强 ，甚至带着几分“虎女”标签的江东尤物 。她那是“弓腰姬” ，是刘备的夫人 ，是孙权的妹妹 ，在谁人狼烟连天的年月 ，她的人生轨迹自己就充满了传奇色彩 。当我们将视线聚焦在“蹲在板凳上给刘禅向导作业”这个略显“接地气”的场景时 ，历史的厚重感似乎瞬间消逝 ，取而代之的是一种鲜活的、充满烟火气的画面感 。
这张“蹲凳?”上的画面 ，并非史书的字里行间 ，也非正史的明文纪录 ，它更像是一种民间传说 ，一种情绪的投射 ，一种对历史人物的“二次创作”与再解读 。但?正是这种“非主流”的想象 ，却往往能够触遇到历史最柔软的部分 。
想象一下 ，在谁人战乱频仍、朝代更迭的时代 ，纵然是贵为皇室 ，教育也绝非易事 。尤其关于年幼的?刘禅而言 ，他的生长之路注定充满了挑战 。一边是父亲刘备宏图伟业的重压 ，一边是身边虎狼环伺的政治情形 ，再加上他自己“流连忘返”的“隽誉” ，似乎一切都预示着他并非一个资质聪颖、能担大任的继续人 。
一个被忽略的视角是 ，在他懵懂的童年 ，在他需要指导和陪同的?年岁 ，事实是谁在默默地支付？
孙尚香 ，作为刘备的夫人 ，她与刘备的团结 ，更多的是政治攀亲的产品 。但历史的车轮滔滔向前 ，人性的绚烂却从未因此被遮蔽 。即即是在谁人考究“女子无才即是德?”的时代 ，孙尚香的身世和履历 ，让她不可能成为一个循序渐进的后宅妇人 。她身上流淌着江东孙氏的血脉 ，那里有孙权的雄才简陋 ，也有孙策的少年英气 。
在刘备征战四方 ，后宫之事多由其夫人打理的情形下 ，孙尚香有没有可能肩负起向导刘禅学业的?责任？这并非天方夜谭 。史书虽然没有浓墨重彩地形貌 ，但我们可以从侧面推断 。刘禅的?生母甘夫人早逝 ，刘备在娶了孙尚香之后 ，她作为后宅的主母 ，自然而然地会肩负起照顾刘备后嗣的?责任 。
而刘禅 ，作为刘备唯一的儿子 ，其教育的?主要性不言而喻 。
“蹲在板凳上” ，这个细节尤其令人玩味 。它转达出一种低姿态 ，一种一律 ，一种耐心 。在一个品级森严的时代 ，一个身份尊贵的夫人 ，为了向导一个年幼的孩子 ，竟然会选择蹲下身子 ，与孩子坚持视线高度的平视 ，这自己就充满了温情 。这是一种逾越了身份职位的眷注 ，一种纯粹的母性（或继母性）的吐露 。
或许 ，历史的真相远比我们想象的要重大得多 ，也感人得多 。我们所看到的“孙尚香蹲在板凳上给刘禅向导作业” ，并非是某个准确的历史瞬间 ，而是一种对情绪的具象化 ，是对历史人物性格和其时情境的一种合理推测 。它让我们看到了 ，在那些波涛壮阔的战争与政治斗争之外 ，在那些权术与征伐的背后 ，也有着通俗人家的温情 ，有着教育的?懊恼 ，有着亲情的牵绊 。
试想一下 ，刘禅谁人时间 ，可能正被某个繁复的字 ，或是某个难明的原理困扰 。小小的眉头紧锁 ，脸上写满了不解和沮丧 。而孙尚香 ，她可能不像我们现代的先生那样 ，拥有专业的教学要领 ，她或许会用她自己明确的方法 ，用江东女人特有的爽朗与耐心 ，一遍各处解说 ，一遍各处树模 。
她会由于刘禅的一点点前进而欣慰 ，也会由于他的至死不悟而略感无奈 。
“蹲”这个行动 ，也充满了画面感 。高挑的孙尚香 ，为了迁就矮小的刘禅 ，不得不弯曲身体 ，蹲在简陋的板凳上 ，膝盖可能会有些不?适 ，但她的眼神里 ，却闪灼着对这个孩子的期望 。板凳 ，可能就是谁人年月最常见的家具 ，它质朴无华 ，却承载了这段特殊的?师生（或母子）友谊 。
这张“蹲凳”上的画面 ，就像是在历史的某个角落 ，无意望见的一束光 。它并没有改变历史的历程 ，没有改变三国鼎峙的名堂 ，但它却为我们展现了那些被弘大叙事所掩饰的个体情绪 ，让我们看到了谁人时代的人物 ，不但仅是历史符号 ，更是有血有肉、有喜怒哀乐的鲜活个体 。
孙尚香 ，不再仅仅是谁人“嫉妒心强”、“刺伤宫女”的“泼妇”形象 ，而是一位有耐心、有温情的尊长? 。刘禅 ，也不但仅是谁人“扶不起的阿斗” ，而是一个需要关爱、需要指导的懵懂少年 。
这个画面 ，让我们思索 ，在每一个伟大的历史人物背后 ，都可能有着通俗人的一样平常 ，有着不为人知的支付 。而教育 ，作为文明传承的基石 ，无论在哪个时代 ，都显得尤为主要 。纵然是身处浊世 ，纵然是肩负着极重的历史使命 ，关于一个孩子的?生长 ，关于教育的投入 ，也绝不可忽视 。
“孙尚香蹲在板凳上给刘禅向导作业”的故事 ，或许是一个虚构的场景 ，但它所折射出的情绪 ，却真实而感人 。它让我们在品味历史的?厚重之余 ，也能感受到一丝温暖 ，一丝人性的绚烂 。这张“蹲凳”上的未竟之图 ，约请我们去想象 ，去体会 ，去感受那份穿越时空的温情 。
“孙尚香蹲在板凳上给刘禅向导作业” ，这个极具画面感的场景 ，虽然更多地保存于民间想象和文学演绎之中 ，但它却巧妙地捕?捉到了历史人物行为背后可能蕴含的人性绚烂 ，以及在特定情境下 ，一种极具智慧的育儿方法 。我们无妨从“蹲”与“教”这两个角度 ，深入剖析这幅“未竟之图”所能解读出的深层寄义 。
从?“蹲”这个行动来看 ，它是一种姿态 ，一种态度 ，更是一种教育的艺术 。在古代社会 ，尊卑有序 ，品级森严 。孙尚香作为刘备的夫人 ，身份尊贵 ，而刘禅虽然是皇子 ，但事实年幼 。一个尊贵的女性 ，自动“蹲下身子” ，与一个年幼的孩子平视 ，这自己就转达了一种尊重和耐心 。
这种“蹲” ，意味着她将刘禅视为一个自力的个体 ，而不是一个仅仅需要下令和管制的下属 。她的行为 ，无声地告诉刘禅：“我愿意降低我的姿态 ，来明确你的天下 ，来资助你解决你的疑心 。”这种姿态 ，能够极大地缓解孩子在学习历程中可能爆发的畏难情绪和榨取感 。想象一下 ，一个高屋建瓴、语气严肃的督学者 ，与一个俯身陪同、眼神勉励的尊长 ，哪个更能让孩子洞开心扉 ，接受指导？
更进一步说 ，这种“蹲”也蕴含着一种一律的教育理念 。虽然古代教育的普及水平不高 ，但无论在哪个时代 ，真正的教育都应该是建设在一律相同的基础之上 。孙尚香的“蹲” ，突破了身份的隔膜 ，使得师生关系（或尊长与晚辈的关系）越发融洽 。她通过降低自己的物理高度 ，拉近了与刘禅的心理距离 ，让学习的历程不再是死板的知识贯注 ，而可能成为一次充满互动的交流 。
她可能一边蹲着 ，一边用手比划着 ，或者模拟着字形 ，用孩子能明确的语言去诠释 。她的脸上 ，可能带着勉励的微笑 ，或者在刘禅遇到难题时 ，露出思索的心情 ，然后巧妙地指导他自己去寻找谜底 。这种“蹲” ，让教育充满了温度 ，让学习变得不再那么令人畏惧 。
再来看“教”这个行为 。虽然史书对刘禅早年的教育纪录不?多 ，但可以一定的是 ，他作为皇位的?继续人 ，接受的教育一定是宫廷式的 ，内容也一定是围绕着治国安邦、经史子集睁开的 。我们经常忽视的是 ，教育并非仅仅是知识的传?授 ，更主要的是能力的作育和品质的?塑造 。
孙尚香以其奇异的出?身和履历 ，她可能无法提供刘禅最“正统”的理论知识 ，但她却可能在潜移默化中 ，将一些她所明确的处世之道、坚韧不拔的品质 ，甚至是应对� ；牡ㄊ� ，转达给刘禅 。她不像刘备那样 ，是战场上的“汉中王” ，而是生涯中的“夫人” 。她可能会教刘禅怎样视察事物 ，怎样与人相处 ，怎样在不?如意的时间坚持乐观 。
“向导作业”这个现代词汇 ，套用在昔人身上 ，或许有些achronism（时代错位） ，但其焦点意义是相通的 。孙尚香资助刘禅明确书籍上的知识 ，解决学习上的难题 ，这是一种直接的智力支持 。而这种支持 ，背后所蕴含的 ，是对刘禅未来生长的期盼 ，是对他能够肩负起身族责任的期望 。
即便厥后刘禅被以为是“扶不起的阿斗” ，我们也不可完全否定孙尚香曾?经支付的起劲 。教育是一个漫长而重大的历程 ，受到多种因素的?影响 。先天、情形、时机 ，甚至是性格 ，都会在其中饰演主要角色 。孙尚香的“蹲”与“教” ，或许未能将刘禅塑造成一个千古一帝 ，但这份支付 ，这份温情 ，却是禁止置疑的 。
更主要的是 ，这个场景让我们看到了人性中的闪光点 。在谁人弱肉强食、权力至上的时代 ，孙尚香并没有仅仅陶醉在自己的身份和势力之中 ，而是愿意破费时间和精神 ，去教育和指导?一个孩子 。这是一种逾越了政治斗争的纯粹情绪 ，一种基于血缘和责任的温情 。
“孙尚香蹲在板凳上给刘禅向导作业” ，这个画面 ，成为了毗连历史与现代的一个情绪节点 。它让我们思索 ，在今天 ，我们是否也能够放下身段 ，以更一律、更耐心、更有温度的方法去教育我们的孩子？我们是否也能从历史的灰尘中 ，挖掘出那些被忽略的温情与智慧？
这幅“蹲凳”上的画面 ，不但仅是关于孙尚香和刘禅的故事 ，更是关于所有在通俗岗位上默默支付、专心教育下一代的通俗人的缩影 。她们可能没有轰轰烈烈的收获 ，但她们的支付 ，却组成了社会最坚实的基石 ，组成了文明最温暖的底色 。孙尚香的“蹲” ，不?仅蹲出了一个孩子眼中的天下 ，更蹲出了历史误差中 ，那份最珍贵的人性温度 。
